معجبوا منتديات سيدتى الجميلة

قديم 08-29-2013   المشاركة رقم: 1 (permalink)
المعلومات
الكاتب:

مراوي عضوه مشاركه

الحالة:
مراوي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : ترحيب بالاعضاء الجدد
افتراضي تفسير الاحلام حسب الاحرف الابجدية للامام الصادق عليه السلام


1
تفسير الاحلام الاحرف الابجدية للامام الصادق عليه السلام 5_cur.gif تفسير الاحلام الاحرف الابجدية للامام الصادق عليه السلام 5_cul.gif
-حرف الالف أ
الابريق: جعفر الصادق الإبريق يؤول على أحد عشر وجها امرأة وخادم وجارية وقوام الدين وصلاح الجسد وعمر طويل ومال ونعمة وخير وبركة وميراث من جهة النساء.

آدم: آدم عليه السلام إن كان أهلا يصيب السيادة والولاية العظيمة لقوله تعالى: {اني جاعل في الأرض خليفه} وإن لم يكن أهلا له يتوب لقوله تعالى: {فتاب عليه وهدى}

آيه الكرسي: يحصل له قدر وجاه وحرمة.

الاذان: الآذان تؤول على ثمانية أوجه: امرأة سواء كانت زوجته أو قريبته وصاحب صدوق ورفيق موافق وغلام مقبل ومال نافع وهم وغم وفرح وسرور وتوبة ورجوع

ارتعاش: ارتعاش الأعضاء تؤول على أربعة أوجه: تغيير وضعف وخوف وغم

الآس: الآس ولد صالح ذو خلق حسن ومعيشة طيبة وإن رأت امرأة أنها أعطت لزوجها باقة آس فإنه يدل على ثبات نكاح بينهما.

الأسد: تؤول على ثلاثة أوجه سلطان ورجل شديد وعدو قوي.

الاسنان: تؤول على ستة أوجه: أهل البيت ومال ومنفعة وغم ومفارقة ومضرة من الأقارب

الأصابع: تؤول على ستة أوجه: أولاد وأولاد الأخ وخدام وأصحاب وقوة والصلوات الخمس

الأظفار:تؤول على ستة أوجه قوة ومقدار وشجاعة وولد عاقل ومنفعة ومملوك

الأنبياء: أو أحد منهم يؤول على أحد عشر وجها: رحمة ونعمة وعز وعلو قدر ودولة وظفر وسعادة ورياسة وقوة أهل السنة والجماعة والخير في الدنيا والآخرة وراحة لأهل ذلك المكان وقال: من رأى أنه يناقش أحدا من الأنبياء ويجادله ويرفع عليه صوته فإن ذلك بدعة قد أحدثها في الدين والسنن

الأيام : أحسن ما يرى في الأيام يوم الجمعة ثم يوم الاثنين والخميس وكلما يرى الانسان اليوم صافيا نيرا فهو حسن في حقه وجيد حسبما يكون ضوءه ونوره

باب حرف الباء ب
البازي: إذا كان مطيعا يؤول على خمسة أوجه حصول مراد وفرح وبشارة ونفاذ أمر وحصول مال بقدر قيمة البازي من ألف إلى عشرة آلاف خصوصا إذا كان مطيعا أبيض وإن لم يكن مطيعا فإنه يؤول على أربعة أوجه ملك ظالم وحاكم جائر لا ديانة له وولد عاق لوالديه وقاطع طريق.

البئر: تؤول على خمسة اوجه تزوج وعالم ورجل كبير وموت ومكر.

البرد: تؤول على خمسة أوجه: بلاء وخصومة وعسكر وقحط ومرض.

البرق: هو خازن دار الملك ووعد وعتاب ورحمة وطريق مستقيم.

البحر: تؤول على ستة ملك ورئيس وعالم وعلم ومال وشغل كبير.

البستان: تؤول على سبعة أوجه امرأة وولد وعيش ومال ورفعة وسرور وسرية

البساط: إذا كان كبيرا جديدا فإنه يؤول على ثمانية أوجه عز وجاه وشرف ومرتبة ونعمة ومال وعمر طويل وثناء بقدر عظمه.


البصل: تؤول على ثلاثة أوجه مال حرام وغيبة وندامة

البطن: تؤول على أربعة أوجه علم وخزانة وعيش وأولاد وأما الكبد فإنه مال وولد وعلم وكثرة سعة.

البط الأبيض: مال أو امرأة غنية والاسود جارية.

البطيخ: مطلقا يؤول على خمسة أوجه مرض وامرأة وغلام ومنفعة وعيش خصوصا إن كان حلوا.

البغال: تؤول على سبعة أوجه سفر وامرأة عقيم وطول عمر وبلوغ وجمال ظفر وعلم ورجل أحمق وربما دلت رؤيا من يركب البغل أو البغلة إذا كان فقيها على تولية القضاء لأنه من شيمهم.

بكاء: يبكي ثم يضحك بعده دل على قرب أجله لقوله تعالى: {وأنه أضحك وأبكى وأنه هو أمات وأحيا}

بناء: يبني حائطا فإن كان من لبن وطين فإنه يدل على صح دينه وأمانته.

البول: تؤول على وجوه إن كان فقيرا استغنى وإن كان عبدا عتق وإن كان أسيرا فرج عنه وإن كان مسافرا عاد إلى وطنه وإن كان عالما أو قاضيا فليس بمحمود وإن كان تاجرا دل على نقصان ما انجر فيه.

البوق: تؤول على أربعة أوجه لمن نفخ فيه خير مكروه وقول زور واظهار سر مخفي ومصيبة.

البيض: يؤول على تسعة أوجه ولد وأهل بيت ومال وعز ورتبة وطلب حاجة وحصول رهن وحصول مراد وجارية.


حرف التاء ت
التاج: من رأت على رأسها تاجا ان لم يكن لها زوج فإنها تتزوج وإن كان لها زوج فإنها تسود على نسوة كثيرة وإن رأت ان ذلك التاج أخذ من رأسها فإن زوجها يتزوج عليها وإن سقط التاج من رأسها فإن زوجها يطلقها.

التراب: تؤول على خمسة أوجه مال ومنفعة وشغل الدنيا وفائدة من قبل النسوان.

الترس: تؤول على ستة أوجه أخ وصاحب وقوة وولد وأمن وملجأ.

التجارة::رؤيا التجارة او من يكون تاجرا، يؤول بحصل زينة الدنيا.

التخت: تؤول على تسعة أوجه عز وشرف وسفر ومرتبة وعلو وولاية وقدر وجاه وأما السرير فهو على نوعين سرير للصغير المرضع وسرير لجلوس الأكابر.

التل: رؤيا التل تؤول على اربعة اوجه: علو و مال وقوة وخيانة.

التوت: التوت الأسود مال ومنفعة من كسبه ومنازعة بينه وبين زوجته

التيمم: حصول المراد وهو شفاء ورزق وحج وفرح وعتق.
حرف الثاء ث
الثدي: تؤول على خمسة أوجه أولاد صغار وبنات وخدام وأصحاب وإخوة.

الثلج: تؤول على ستة أوجه رزق واسع وحياة ومال كثير ورخص السعر وعسكر ومرض إن جمعه في الصيف.

الثياب: مطلقا تؤول على تسعة أوجه ديانة وغنى وجاه ومنفعة وعيش وعمل صالح وعدل وانصاف هذا إذا لم يكن فيه ما ينكره
حرف الجيم ج
الجبل: رؤيا الجبل تؤول بالملك و الظفر و الرياسة و لقاء الراحة.

الجبهة: تؤول على ستة أوجه: جاه وقدر وعز وعلو منزلة ومعيشة ورياسة وجود

الجرة: تؤول على تسعة أوجه أجير منافق وامرأة وجارية وقوام دين وصلاح البدن وعمر طويل ومال ونعمة وميراث من قبل النساء.

الجنة: تؤول على تسعة أوجه علم وزهد ومنة وفرح وبشارة وخير وبركة وسعادة وأمن.

الجنابة: والمني بمعنى واحد والمذي غيره وتعبيره بالفرح والسرور.

الجوهر: تؤول على ثمانية أوجه مال مدخور وعلم مشهور وولد معروف وشيء ثمين وامرأة جميلة ستيرة وكلام مفيد وخير وبركة وفعل حسن إذا كان الرائي من أهل الصلاح وإذا كان من أهل الفساد فهو له ندامة.
حرف الحاء ح
الحانوت:يؤول على ستة اوجه:امرأة وعيش طيب وعز وجاه و امور محمودة و ارتفاع وظفر.

الحجام: تؤول على ثمانية أوجه: أداء أمانة وكتاب وشرور ولاية وشروط وصحبة كتبة وسنة وعزل وقال أيضا: الحجام ربما يكون كاتب خراج أو محاسبا وربما كان الحجام رجلا ينحل على يديه أمور الناس

الحدأة: تؤول على أربعة أوجه ملك متواضع وشرف وولد ومال ونعمة.

حرقة الأصبع: تؤول على خمسة أوجه مرض وغم وخصومة ولجاج ومخالفة مع أهله وعياله.

الحرم: من رأى انه جالس في الحرم المكي وكان خائفا يخلص من ظالم ويأمن من كيده.

حساب القيامة: تؤول على ستة أوجه من العذاب: من ملك أو شغل أو داء أو غم أو عناء أو عمر قصير.

الحسن والحسين: تدل على الاتصال ببعض الاكابر وينال خيرا وراحة وربما يموت شهيدا

حقن: احتقن وحصل له من ذلك ما يكدر عليه فإنه ليس بمحمود وإن رأى بخلاف ذلك فهو خير ومنفعة

حلق الرأس: تؤول على خمسة أوجه: حج وسفر وعز وجاه وأمن لقوله تعالى: {محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون} أما إذا كان من أهل الدولة فليس بمحمود الا أن يكون من عادته حلق الرأس في الجمعة مرارا فليس هو رديئا وقيل طول الشعر إذا تجاوز حده ضعف عن القيام بأهله وقيل شقاوة وقيل كثرة أطفال وخوف وهموم

الحلواء: مال كثير ودين خالص ولقمة منها تدل على القبلة من ابنه وصديقه أو صاحبه

الحمام: رؤيا الحمام على ستة اوجه امرأة و غم ودين وتعطيل و تصديق وقرض.

الحمير: تؤول على عشرة أوجه: بخت ودولة ونفاذ أمر ورياسة ومال وامرأة وجارية وفرح وعز واقبال مرتبة.

الحوض: من حيث الجملة تؤول على أربعة أوجه: رجل نافع للناس ورجل غني أو مال مجموع أو عالم ينفع الناس بعلمه وربما دلت عمارة الحوض على فعل الخيرات وهدمه يدل على ضد ذلك.

الحية: تؤول على عشرة أوجه عداوة مخيفة وعيش وسلامة وسلطنة وإمارة ودولة وامرأة وولد وموت وسيل.
حرف الخاء خ
الخاتم: تؤول على ثمانية أوجه ولد ومال وولاية وعيش وخادم وعلو مرتبة وزينة ورأس العمل.

الختم: يؤول على خمسة أوجه رفعة وجاه وادخار شيء وجمع مال ونعمة.

الخرز: يؤول على تسعة أوجه امرأة وخادم وجارية ومال وأدب وحذاقة وولد وغلام أو شرائه والزيادة والنقصان في الخرز يؤول على هذه التسعة.

الخضروات: من رأى انه يأكل منها فأنه يؤول بالمرض والافلاس و الغم.

الخف: إذ كان لينا والرجل تكون فيه مستريحة تؤول على سبعة أوجه امرأة وجارية وخادم وقوة وعيش وظفر ومنفعة.

الخمر: تؤول على ثلاثة أوجه مال حرام وتزوج خفية ونعمة الدنيا ورؤيا عصره تدل على التقريب إلى الرؤساء وحصول المنفعة منهم وبائع الخمر يدل على أنه صاحب فتنة وخصومة.

الخوذة: تؤول على سبعة أوجه قوة ومال وشرف وولد وبقاء وحسن حال وشيء يحفظ به نفسه بالمكر.
حرف الدال د
حرف الذال ذ
الذكر: تؤول على ستة أوجه أولاد ومال وجاه وقوة وولاية وعز ودولة

ذنب الحيوان: يؤول على أربعة أوجه تبع وأصحاب ومال وراحة وعيشة.
حرف الراء ر
الرأس: تدل على اثني عشر وجها: رئيس وكبير جماعة وأب وأم وإمام وأمير وعالم ومال وولد وغلام وجارية وامرأة

الرجلين: تؤول على سبعة أوجه: عيش وعمر وسعي ومال وقوة وسفر وامرأة.

الرعد: تؤول على خمسة أوجه العذاب والحكمة والرحمة والصولة وغضب الملك.

الرقص: تؤول على ثلاثة أوجه: غم ومصيبة وفضيحة.

الرصاص: يؤول على ثلاثة أوجه منفعة وخادم ومتاع البيت وتذويب الرصاص اشتغال الناس به.

الرمان: يؤول على ثلاثة أوجه مال مجموع وامرأة صالحة ومدينة معمورة.

الرمح: تدل على تسعة أوجه قوة وظفر وسفر وولاية وامرأة وولد وأمن وعدم المقدرة ورياسة على قدر ارتفاعه.

الريحان: تؤول على سبعة أوجه امرأة وجارية وصديق وولد وكلام حسن ومجلس علم وصنعة حسنة.

الريحان الحمامي: تؤول على ستة أوجه عز وشرف وولد وصديق وكلام حسن ومجلس علم ومعرفة وذكر جميل.

الريح: تؤول على تسعة أوجه: بشارة ونفاذ أمر ومال وموت وعذاب وقتل ومرض وشفاء وراحة.
حرف الزاء ز
حرف السين س
السحاب: تؤول على تسعة أوجه: حكمة ورياسة وملك ورحمة وعفة وعذاب وقحط وبلاء وفتنة.

السرادق: يؤول على خمسة أوجه سلطنة ورياسة وولاية ووزارة ورئاسة جيش.

السكر: يؤول على خمسة أوجه كلام لطيف وقبلة ومنفعة ومال وأولاد بقدر ما رآه من السكر.

السكرجة: تؤول على عشرة أوجه امرأة وخادم وجارية وقوام الدين وصلاح الجسد وطول عمر ومال ونعمة وكلام طيب لطيف وميراث من قبل النساء.

السكين: تؤول على ثمانية أوجه حجة وولد وظفر والتجاء وأخ وقوة وغنى ووجدان وولاية والموسى كالسكين.

السفرجل: في وقته ولونه أصفر فإنه يدل على المرض.

السلم: لأهل الصلاح ظفر على الأعداء ولأهل الفساد قلة دين وارتكاب معاصي.

السماني: تؤول على أربعة أوجه ولد غلام أو خادم ورزق حلال ومنفعة.

السماء: لون السماء أبيض يكون في ذلك المكان نعمة وخصب وإن رآه أخضر فهو خير وإن رآه أصفر فهو داء ومرض وإن رآه أحمر فهو حرب وسفك دم وإن رآه أسود فهو قحط وضيق وإن رأى أن السماء تتلون يكون في ذلك المكان بلاء وفتنة عظيمة.

السندان: يؤول على خمسة أوجه رجل جليل القدر ومنفعة وقوة وولاية واقبال في الأشغال.

السوار: تؤول على خمسة أوجه رياسة وحكمة ومكر وغم وولد أو أخ.

سورة الفاتحة: من رأى أنه يقرأها تدل على تسهيل الأمور الصعاب وحصول سعة وخير

آيه الكرسي: يحصل له قدر وجاه وحرمة.

سورة آل عمران: يكون دينه وقوله صحيحا ، يحصل له خير الدنيا والآخرة ويكون فريدا في دينه

سورة النساء : من قرأها يكون عفيفا.

سورة الانعام: من قرأها يوفقه الله تعالى لطاعته.

سورة الاعراف: من قرأها يكون الخالق راضيا عنه يحفظ الأمانة

سورة التوبة: من قرأ سورة التوبة يكون بين الخلق محبوبا مرغوبا ويسلك طريق الخيرات

سورة يونس : من قرأ سورة يونس فإنه يحسن ألفاظه وعبادته.

سورة هود: من قرأ سورة هود كون سالكا في طريق الدين .

سورة يوسف: من قرأ سورة يوسف يكون صادق القول صاحب امانة .

سورة ابراهيم: من قرأها يكون عند الله معززا مكرما وقيل: يكون بريئا مما يقال في حقه.

سورة الحج :أنه يسلك طريق الزهد والورع ويجتهد في عبادة الله تعالى وفعل الخيرات

سورة النحل: إن الله تعالى يرزقه علما وإن كان مريضا عافاه.

سورة الاسراء: يكون قوي الدين والديانة صادق في القول والاعتقاد .

سورة طه: يكون معروفا بالدين والديانة

سورة الانبياء: ويكون عالما عاملا ويحصل له الفرح بعد الترح والراحة بعد التعب.

سورة المؤمنين: من قرأ سورة المؤمنين يكون محمود السيرة قوي الأمانة

سورة النور: ينور الله تعالى باطنه بنور الإيمان

سورة الفرقان: يثبت الحق ويبطل الباطل.

سورة الشعراء: يصونه الله تعالى عن الفواحش.

سورة النمل: يدل على المال والنعمة.

سورة العنكبوت: ظفر على الأعادي.

سورة الروم: اجتهاد في سبيل الله وقيل تمام أمر يرومه أو يكون بينه وبين أحد مخاصمة فيبشر بالظفر

سورة لقمان: تستفيد الناس منه من حكمه ووعظه .

سورة السجدة: يكون عاقبة أمره خيرا.

سورة الاحزاب: حصول التوفيق من الله تعالى ومتابعة الحق.

سورة سبأ: يحصل له سيرة الصلحاء وسلوك طريق الدين.

سورة فاطر: يفتح في وجهه باب الرزق .

سورة الصافات: يرزق ولدا صالحا .

سورة (ص): يكون وافر المال ذكيا في الأشغال .

سورة الزمر: يعلو قدره ويقوي دينه.

سورة غافر: يحصل له من الله عز وجل رحمة ومغفرة.

سورة فصلت: يكون دينا ويسلك طريق الصلاح .

سورة الشورى: يعيش زمانا طويلا.

سورة الزخرف: يكون صادق القول ذا فعال جميلة .

سورة الدخان: يحصل له الغنى ووفور الرزق .

سورة الجاثية: يدل على ذكر وتوبة.

سورة الاحقاف: رؤيا اشياء عجيبة.

سورة محمد: يكون محمود الخصال وحسن الفعال .

سورة الفتح: يوفقه الله للجهاد .

سورة (ق): يوسع الله عليه الخير ويعطيه من نعمه.

سورة الذاريات: حصول رزق من زراعة .

سورة الطور: يجاور بمكة شرفها الله تعالى.

سورة النجم: يظفر بالأعادي ويقهرهم وقيل: يرزقه الله تعالى ولدا حسنا صالحا محبوبا .

سورة القمر: يكون مسحورا ولم يضره ذلك.

سورة الرحمن:نعمة في الدنيا ورحمة في الآخرة .

سورة الواقعة:حصول التوفيق والطاعات والعبادات.

سورة الحديد: يكون محمود الخصال سالكا طريق الدين.

سورة المجادلة: يجادل مع الأهل والأقارب ويصلح بالاحتجاج ويلقي بينهم المحبة.

سورة الحشر: يقهر من أعدائه.

سورة الممتحنة: تحصل له محبة وربما يؤدي إلى الهلاك .

سورة الصف: يكون في آخر عمره شهيدا.

سورة الجمعة: يرزقه الله التوفيق لفعل الخير .

سورة المنافقون: إن كان متهم يبرأ من النفاق والمنافقين.

سورة التغابن: يكون مستقيما في طريق الحق وقول الصدق.

سورة الطلاق: تدل على حاجته مع أهل بيته ومنع الصداق.

سورة التحريم: إنه يكون مجتنبا للمحرمات.

سورة الملك: يحصل له علو قدر وشأن.

سورة ن: إن الله يرزقه الفصاحة والعلم والبراعة

سورة الحاقة: لم يسلك إلا طريق الحق .

سورة المعارج:أنه يأمن من الفزع والجوع.

سورة نوح:إنه يأمر بالمعروف ويقهر الأعادي .

سورة الجن:انه يأمن من شر الجن وقيل يرزقه الله إلهاما وفهما دقيقا نافعا .

سورة المزمل: يحصل له التوفيق للطاعة والعبادة .

سورة المدثر:تحسن سيرته بين الناس ويقوي رأيه.

سورة القيامة:انه يخرج ويرجع عن الحلف ويتوب إلى الله.

سورة الانسان: حصول التوفيق على السخاء والنعمة .

سورة المراسلات: تتسع عليه دنياه ويحصل له نعمة .

سورة النبأ:يعلو قدره وتنفذ كلمته.

سورة النازعات:إن قلبه يصفو من دنس الشبهات.

سورة عبس: يكون فاعل الخير مع الضعفاء وللمساكين .

سورة التكوير:أمان بعد خوف وفرح بعد ترح .

سورة الانفطار:يكون عند السلطان والأكابر معززا مكرما.

سورة المطففين:يكون منصفا مع كل أحد .

سورة البروج:يكشف غمه ويزول همه.

سورة الطارق: يحصل له فرح وخير بسبب ولده.

سورة الاعلى: تهون عليه الأمور الصعاب

سورة الغاشية: يعلو قدره ومحله وتنفذ كلمته .

سورة الفجر: نقص في هيبته وصولته.

سورة البلد:توفيق لاطعام الطعام وإكرام المسكين .

سورة الشمس: يكون ذا فهم وحذق وعالما عاملا.

سورة الليل: يأمن من الآفات والعاهات.

سورة الضحى:إنه يوقر الصغير واليتيم والفقير.

سورة الانشراح: حصول راحة بعد تعب.

سورة التين: يحصل له ما يؤمله في الدنيا والآخرة .

سورة العلق:يكون متواضعا حميد الأفعال.

سورة القدر:يعلو قدره في الدنيا والآخرة.

سورة البينة: يتوب على يده جماعة ضالة.

سورة الزلزلة: يهلك على يده قوما من الكفرة .

سورة العاديات:يغازي ويظفر بالأعادي.

سورة القارعة:يكون معززا مكرما عند الخلق.

سورة التكاثر: يكون زاهدا عن الدنيا.

سورة العصر: يصل إليه خير وزيادة رزق من تجارة .

سورة الهمزة: يصرف ماله في سبيل الله تعالى.

سورة الفيل: يحصل على يديه فتوح ويظفر بعدوه .

سورة قريش: انه يكون مرغوبا محبوبا عند الناس بفعل الجميل مع كل أحد .

سورة الماعون:إنه يظفر بالأعادي الخوالف القليلي الدين.

سورة الكوثر: يفعل الخيرات ويحصل له الأجر والثواب.

سورة الكافرون: يكون قوي الاعتقاد في الدين والشريعة .

سورة النصر: يقرب أجله لأنه لما أتى بها جبريل النبي علم بفراغ عمره.

سورة المسد: تسعى جماعة في ضرره ولم يظفروا به .

سورة الاخلاص: يعلو قدره ويحصل مرامه في الدنيا والآخرة.

سورة الفلق: يأمن من شر النساء والسحرة ويحصل له رزق وافر.

سورة الناس: ان الله ينجيه من شر ابليس اللعين.

السيف: تؤول على ستة أوجه ولد وولاية وحجة ومنفعة ومال وظفر على الأعداء وربما دل السيف على رجل ذي قوة فصيح القول.

السيل: تؤول على أربعة أوجه عدو كبير أو ملك ظالم أو عسكر غالب أو فتنة شديدة.
حرف الشين ش
الشاذروان: على تمامه تؤول على أربعة أوجه كسب حلال وطول عمر ومال ومنفعة ومعيشة وإن رآه على غير التمام فليس بمحمود.

الشاهين: يؤول على خمسة أوجه قدر ومنزلة ونفاذ أمر ومال ونعمة وولد.

الشبابة: تشبيب الشبابة وصوت الشبابة واستماعها يؤول على ثلاثة أوجه مصيبةوغم وخصومة.

شجر الكرم: يؤول على خمسة أوجه منفعة وخسران ورجل مكار وحيلة وخصومة ومال بشبهة.

الشعير: مال كثير يحصل بالرفق وبيع الشعير يؤول على أن الرائي يختار الدنيا على الآخرة وأما القمح فإنه مال وربما كان ذهبا.

الشلوار: يؤول على ثلاثة أوجه امرأة وجارية وخادم البيت وأما التكة فإنها تؤول بعورة الرجل.

الشمعة: تؤول على أربعة عشر وجها ملك وقاض وولد وعرس ونفاذ أمر ورياسة ودار وفرح وعلم وغنى وعيش هنيء وجارية وامرأة وكما رآه الرائي.

الشمس: تؤول عند المعبرين على ثمانية أوجه: خليفة وسلطان ورئيس وعالم كبير وعدل ونذر وبعل امرأة وامرأتين
حرف الصاد ص
الصدر: تؤول على ثمانية أوجه علم وحكمة وسخاوة وبخل وكفر وإيمان وحياة وموت.

الصراط: تؤول على ستة أوجه: أمر مستقيم أو أمر صعب أو خوف أو ظلم من قبل السلطان أو ذنب أو نفاق مع الناس

الصلاة: على سبعة أوجه: أمن وسرور وعز ومرتبة وفرج بعد شدة وحصول مراد وقضاء حاجة وقال أيضا رؤيا السجود على خمسة: حصول مقصود ودولة ونصر وظفر والامتثال لأمر الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم}

الصندل: تؤول على ستة أوجه ثناء وتحسين وخير ومنفعة وجاه وحرمة والصندل الأبيض أحسن في التأويل من الأحمر.

الصنج: يؤول على اربعة أوجه خبر مكروه وكلام باطل ومتاع الدنيا وهم وغم لأجل جمع المال.

الصندوق: يؤول على أربعة أوجه عز وجاه ومرتبة وامرأة.

صنم : عبادة صنم من الاصنام تؤول على ثلاثة أوجه: كذب باطل ورجل منافق كذاب مكار وامرأة مفسدة مكارة.

الصيام: الصوم على عشرة أوجه: قدر ورياسة وصحة ومرتبة وتوبة وظفر وزيادة نعمة وحج وعز وولد.

الصيني: تؤول على أربعة أوجه امرأة وخادمة وجارية ومنفعة من قبل النسوة.
حرف الضاد ض
الضبع: تؤول على ثلاثة أوجه امرأة سيئة وسحر وحيلة.

ضرب الناقوس: يؤول على ثلاثة أوجه كلام كذب ونفاق ومحبة الكفر.

ضحك: متبسما فإنه بشارة بغلام لقوله تعالى: {فضحكت فبشرناها بإسحاق}
حرف الطاء ط
الطاحون: تؤول على خمسة أوجه: سلطان ورئيس كبير وقوة و شجاعة ورأس توبة.

الطباخ: كلام بلا أصل ولا فائدة.

الطبق: يؤول على أربعة أوجه خادم المجلس والجارية وفائدة من قبل النساء وهدية بمقدار قيمته.

الطبل: كلام مختلف لا خير فيه .

الطبوع: تؤول على خمسة أوجه عيال ومال ونعمة وحشم وخدم.

طبيخ: دسم ويؤكل بالسهولة فهو خير ومنفعة وكل طبيخ يكون بخلافه فتعبيره ضده.

الطحالات: من جميع الحيوانات مال فما كان مما يؤكل لحمه كان حلالا وما كان مما لا يؤكل لحمه كان حراما.

الطريق: تؤول على خمسة أوجه: دين ومراد وفعل حسن وخير وبركة وراحة

الطشت: يؤول بامرأة أو جارية نافعة.

الطين: في البلد البارد أصعب من رؤياه في البلد الحار.
حرف الظاء ظ
الظهر: تؤول علي اثني عشرة وجها قوة وأصحاب وملك وحجة أب وأم وولد واستمداد وجد وأخ وشقيق
حرف العين ع
العالم: على أربعة أوجه: علو قدر وعز وجاه وقبول وولاية.

العصا: تؤول على ثلاثة أوجه رجل جليل القدر وملك وقوة.

العطر: تؤول على تسعة أوجه ثناء حسن وكلام صدق وعلم نافع وطبع لطيف ومجلس علم ورجل كريم وقول رجل ذي حشمة ووقار ودين قيم وخبر سار.

العقل :والروح يؤولان على ستة أوجه بخت ودولة وأب وأم ومال وشرف.

العلم: تؤول على أربعة أوجه شرف وسفر وعز وجاه وحسن حال.

العمارة: على أربعة أوجه صلاح أشغال تتعلق بالدنيا وخير ومنفعة وحصول مراد وسعة في الاكتساب.

العمود: يؤول على ثلاثة أوجه رجل صادق وكلام فخر وعلو مرتبة.

العناق: من رأى كأن صهرا له قد عانقه معانقة الاموات للاحياء يدل ذلك على ان اعمال المعانقين من الاحياء ستطول.

العنب الأسود والأبيض :في وقته وفي غير وقته يؤول على أربعة أوجه أولاد وعلم وفرائض ومال وعصيره أيضا على ثلاثة أوجه مال فيه خير وبركة وسعة وخلاص من قحط وبلاء لقوله تعالى فيه يغاث الناس وفيه يعصرون.

العنبر: يؤول على أربعة أوجه منفعة وولاية وحصول المراد وثناء حسن.

العود: تؤول على ستة أوجه رجل حسن الوجه لطيف الكلام وملك متدين عادل وثناء وتحسين ومنفعة ومال.

العين: تؤول على خمسة أوجه علو وقدر ومصيبة وغم ومرض وعمر طويل.
حرف الغين غ
الغالية: تؤول على خمسة أوجه الأدب والرياسة والثناء الحسن والتحسين والحج والمال والمنفعة.

الغزاة: تؤول على ستة أوجه: خير ومنفعة وإحياء سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والظفر على الأعادي والصحة من المرض واطاعة السلطان العادل وحصول غنيمة.

الغزال: يؤول على أربعة أوجه امرأة وجارية وولد ومنفعة من النساء.
حرف الفاء ف
الفاختة: تؤول على ثلاثة أوجه امرأة وولد وخادم. ( الفاخته نوع من الحمام البري )

الفال: يؤول على ثلاثة أوجه حصول ظفر والوصول إلى المرام وقضاء

الفخذ: تؤول على اربعة أوجه أهل بيت واصحاب وحشم ومال

فرح: بغير سبب فإنه يدل على قرب أجله لقوله تعالى: {حتى إذا فرحوا بما أوتوا}

الفص: تؤول على ثمانية أوجه ولد ومال وولاية وعيش وخادم وشرف وزينة وسر العمل .

الفصد: تؤول على أربعة أوجه: فتح وظفر وسفر وخصومة وشركة وإن كان المفسد مستورا فهو محمود في حقه وإن كان غير ذلك فهو مذموم

الفقاع: يؤول على أربعة أوجه منفعة وخدمة وقبلة وخدمة الأسافل وزوال الغم والهم.

الفلاح: يؤول على سبعة أوجه طلب رزق حلال وخير ومنفعة ومرض وعز وجاه وكسب معيشة حلال.

فلق الصبح: تؤول بالدين والخير والصلاح والقوة.

الفم: تؤول على سبعة أوجه: منزلة ومأوى وخزانة علم وفتح الأمور وسوق وحاجب ووزير وبواب

الفهد: يأكل مع الفهد طعاما فإنه يدل على حصول الأمن والسلامة من جهة العدو ومنفعة. ومن رأى فهدا عضه أو جرحه بمخلابه فإنه يدل على حصول مضرة وعداوة من العدو بمقدار تلك الجراحة.

الفيل:تؤول على سبعة أوجه ملك أعجمي ورجل لوطي ومكار ورجل ذو قوة وهيئة ورجل حسود وشارب الدم وحرب وخصومة.
حرف القاف ق
القباء: يؤول على سبعة اوجه: نجاة وقوة وسفر وظفر و شرف وعز ومنفعة.

القدح: يؤول على ثلاثة أوجه امرأة وجارية وخادم ميسر لحوائج البيت وأما الحقة فإنها تؤول بامرأة وجارية.

القرآن الكريم: تم تغير تصنيف سور القرآن الكريم و تجدها في حرف السين

القرط: يؤول على أربعة أوجه زيادة زينة وجمال وتعلم علم وقرآن وشرف وجاه وحزن وغم بسبب الطلاق إن كان له امرأة وإن لم يكن له امرأة فيدل على الحزن.

القصر: يؤول على عشرة أوجه نعمة ومال وولاية ومرتبة ورياسة وشرف وسلطنة وحصول مراد وفرح وسرور بقدر علوه وحسنه.

القطائف: تؤول على أربعة أوجه كلام حسن لطيف ومال حلال ونعمة ومنفعة بلا تعب

القفص: يؤول على ثلاثة أوجه حبس ومضيق ودار النحاس وإذا كان في القفص طير فإنه يدل على سوء حال من يدل عليه ذلك الطير.

القفل:يؤول على ستة اوجه: حصول أمر وقوة و حجة و منفعة و امراة و اعتماد على رجل صالح.

القلادة: بعضها من ذهب فإنه يدل على الحج وإذا كانت جمعها من ذهب فإنه يدل على الولاية.

القلنسوة: على ستة أوجه ولاية ورياسة وشرف وعز ومقدار ومنزلة.

القلم: تؤول على سبعة أوجه: حكمة وأمر وعلم وأبهة وولاية واستقامة الأشياء ونيل المراد.

القمار: تؤول على أربعة أوجه لمن لعب به اشتغال بالباطل ومعصية وملامة الناس وحرب وخصومة وجراحة بسكين.

القمر: تؤول على سبعة عشر وجها: ملك أو وزير أو نديم الملك أو رئيس أو شريف أو جارية أو غلام أو أمر باطل أو وال أو عالم مفسد أو رجل معظم أو ولد أو ولده أو زوجة أو بعل زوجة أو ولد أو عظمة.

القميص: إذا كان جديدا واسعا فإنه يؤول على ستة أوجه رؤيا أناس دينين وستر وعيش طيب ورياسة وحصول مراد وفرح وبشارة.

القناة: من رأى في نومه ان معه قناة ، إن كان فيها زج يولد له غلام، وان لم يكن فيها زج ، تولد له جارية.

القنطرة: تؤول على أربعة أوجه شجاعة وسلطنة وخير ومراد.

القوس: تؤول على سبعة أوجه سفر وولد وأخ وامرأة وأوصاف حسنة وقوة ورجال صعاب بقدر شدة القوس.

القيء: على ستة أوجه: توبة وندامة ومضرة وخلاص من غم وأداء أمانة وحل أمور صعاب .

القيامة: تؤول في حق أهل الصلاح على أربعة أوجه: الفلاح والأفراح والنجاح والصلاح وسعادة الخاتمة وفي حق أهل الفساد يكون بضد ذلك

القيد: تؤول على أربعة أوجه: كفر ونفاق وبخل واحتفاظ من المعصية ويحتاج ذلك إلى اعتبار الرائي.

حرف الكاف
الكافور: تؤول على سبعة أوجه رجل عالم وذهب وصديق وجارية جميلة ومال كثير وتحسين وزينة النفس.

الكبش: من رأى كبشين يتناطحان على فرج امرأته فيدل ذلك على ان زوجته قد عمدت الى ذلك الموضع فأخذت شعره بالمقراض.

الكتب والمكاتبات: فهي بمعنى واحد في علم التعبير سواء كانت مراسيم أو كتبا أو مطالعات أو ما أشبه ذلك ويذكر تعبير كل منهما على حدة

الكمثرى: تؤول على خمسة أوجه مال حلال وغنى وامرأة وحصول مراد ومنفعة.

الكرسي: تؤول على ستة أوجه العدل والعز والولاية وعلو الأمر والقدر والجاه

الكعب: يؤول على خمسة أوجه مقامرة وامرأة وولد وجارية بكر ومال.

الكعبة: على خمسة أوجه: خليفة وإمام كبير وإيمان وإسلام وأمن للمؤمنين

الكف: تؤول على ستة أوجه عيش ومال ورياسة وولد وشجاعة وبعد عن حرام والزيادة والنقصان والحسن والشين

الكلب: تؤول على أربعة أوجه عدو دنيء وملك طماع أو خادم رديء الفعل ورجل غماز وجاهل.

الكمر: يؤول على سبعة أوجه منفعة من قبل الأب أو من قبل الأخ وولد وعز وجاه وعمر طويل وانصاف وديانة وأما اللفافة فإنها تؤول بالوقاية.

كوى: يكوى بالنار فإنه يدل على منع الزكاة وربما يكون مشغولا عن عسكر الملك.
حرف اللام ل
اللؤلؤ: تؤول على ثمانية أوجه علم وقرآن وحكمة وحذاقة ومال حلال وامرأة جميلة وولد نجيب وصديق

لبن الإنسان: تدل على ثلاثة أوجه رزق حلال ومال الأولاد وغم وحزن من جهة العيش.

اللجام: يؤول على ستة أوجه شرف وجاه وصوم وسكوت وأدب ووقار في الأمور.

اللعل: يؤول على أربعة اوجه امرأة أو جارية وبنت ونعمة ومال وقد أراد باللعل البلخش لأنه لفظ أعجمي ونقل على ما عبر عليه. ( حجر كريم ، كلمة فارسية )

اللقلق: يؤول على أربعة اوجه رجل فلاح وملك ضعيف وحارس غريب وفقير.

اللقمة: تؤول على خمسة أوجه قبلة وكلام حسن ومال ومنفعة ومقدار ذلك.

الله تعالى: في المنام تؤول على سبعة أوجه: حصول نعمة في الدنيا وراحة في الآخرة وأمن وراحة ونور وهداية وقوة للدين والعفو والدخول إلى الجنة بكرمه ويظهر العدل ويقهر الظلمة في تلك الديار ويعز الرائي ويشرفه وينظر إليه نظرة الرحمة

الليل و النهار: الظلمات تؤول على خمسة أوجه: كفر وتحير وتعسير أمر وبدعة ووقوع في ضلالة من رأى أنه خرج من الظلمات إلى النور وكان من أهل الصلاح فإنه يخرج من الفقر إلى الغنى وأما النور يعني النهار فإنه يؤول بالهدى وأول النهار يؤول بأول الأمر الذي يطلبه ونصفه وآخره يقاس على ذلك.

اللوز: تدل على وجهين مال مخبأ وشفاء وراحة
حرف الميم م
المأذنة: على أربعة أوجه: سلطان ورجل جليل القدر وإمام ومؤذن.

مجامعة: الأموات ما لم ينزل الرائي خير ومنفعة وحصول مراد فإن أنزل بطلت رؤياه وكان من فعل الشيطان.

المحراب: على خمسة أوجه: إمام مسجد وسلطان وقاض ومحتسب وواسطة خير.

المخ: تؤول على ثلاثة أوجه: مال مخفي وعقل راجح وصبر مشكور .

المرآة: تؤول على سبعة أوجه امرأة وولد وجاه ونفاذ حكم وصديق وشريك وأمر ظاهر.

المرأة: من كان يفزع من امرأة تأتيه فتكون له علة ذلك عدم تأديته للزكاة الى أهلها.

المراكب: تؤول على ثمانية أوجه ولد وأب وامرأة وركوب وفرح وأمن وعيش وغنى وإن خرج من المركب بسلامة فيؤول له بما ذكر وإن عطب فتعبيره ضده.

المراسيم: تؤول على ستة أوجه ولاية وحجة وقوة ومنفعة وحكمة ورياسة على الناس.

المسمار: يؤول على أربعة أوجه أخ وولد وصديق وزواج.

مشرك: مشركا وكان الرائي مستور الحال فإنه يدل على طلب العلم والظفر على أعدائه وإن لم يكن مستور الحال فإنه يصاحب أرباب المذاهب الفاسدة.

المصحف: على سبعة أوجه: علم وحكمة وميراث وأمانة ورزق حلال وحكم وقوة.

المطر: تؤول على اثنى عشر وجها رحمة وبركة واستغاثة ومرض وبلاء وحرب وسفك دم وفتنة وقحط وإيمان وكفر وكذب.

المعدة: تؤول على ستة أوجه: مال حرام وشفاعة وكلام كره وأولاد ومعيشة وشغل وربما كانت رجوعا عن مصيبة.

المغزل: تؤول على ثلاثة أوجه رجل مسافر أو امرأة أو خادم وأما الدولاب فإنه يؤول بمعيشة الإنسان وكسبه فمن رأى أن دولابه دائر فمحمود.

المفتاح: تدل على فتح الأمور الصعاب وفرج من الغم وشفاء من المرض وحصول مراده وقوة في الدين وقضاء حاجة وإجابة دعاء وعلم ومعرفة.

المقص: يؤول على ثلاثة أوجه رجل قسام ورجل صاحب أصل ظاهر ذي منفعة وصديق موافق.

المنجل: فإنه آلة يحصل منها مال ورزق حسن.

المقنعة: تؤول على أربعة أوجه للرجل امرأة وللمرأة زوج وجارية وخادم ومنفعة من جهة النسوة

الملح الأبيض: على خمسة أوجه دراهم وحياء وفعل خير ومال كثير وخادم حسن والملح المر يؤول على خمسة أوجه دراهم مردودة وكلام سيء وحزن وغم وعدم حركة.

المنبر: على خمسة أوجه: سلطان وقاض وإمام وخطيب ومرتبة وقال: صعود أحد من أهل الذمة على المنبر دليل على ولاية حاكم فاسد الدين في ذلك المكان.

المنخل: يؤول على أربعة أوجه رجل مصلح وامرأة فضولية وخادم رديء ومنفعة قليلة.

المنديل: يؤول على ثلاثة أوجه منفعة وجارية وبنت وعطية قليلة.

الميزان: على ستة أوجه قاض وعالم وفقيه ومهندس وحكم قيم وحكم معوج.

المنشار: ولد أو أخت أو أخ أو شريك ومن رأى أنه يقطع شيئا بمنشار فإنه يظفر بحاجته وقطع الخشب ظفر بالأعداء.

المياه: يؤول على خمسة أوجه يقين صادق وقوة وأمر صعب ومنادمة الأكابر وعمل من وجه ذي سلطان.
حرف النون ن
النار: تؤول على ستة وعشرين وجها فتن واشتغال وفساد وتشعب وخصومة وكلام قبيح ومنع المقصود وغضب السلطان وعقوبة ونفاذ وعدم تدبير وعلم وحكمة وطريق الهدى ومصيبة وفزع وحرقة وسلطان وطاعون وبرسام ونفاطات ونصيحة وأمن ومال حرام ورزق ومنفعة.

النارنج: تؤول على أربعة أوجه صديق وولد ومنازعة ومنفعة من رجل غريب وربما دل الرمي بالاترنجة على المصاهرة.

النرجس: صديق. ومن رأى أنه يشم نرجسا فإنه يكون منشرا باحسان وخير وإن رأى نرجسا كثيرا في الأرض فإنه يدل على زيادة عياله.

النسر: يؤول على ثمانية أوجه شرف ونفاذ أمر ورياسة وثناء وذكر حسن ومرتبة وأمر ونهي.

النمر: تؤول على ثلاثة أوجه عدو قوي وحصول مال من عدو وخوف عظيم من ملك.

النمل: تؤول على أربعة أوجه أهل البيت والأقارب والفرقة والمال.

النور: يعني النهار فإنه يؤول بالهدى وأول النهار يؤول بأول الأمر الذي يطلبه ونصفه وآخره يقاس على ذلك.

حرف الهاء ه
هريسة: بلحم غنم فإنه يدل على حصول المنفعة وقضاء الحوائج.

الهدهد: يؤول على أربعة أوجه خبر ببنيان وعلو قدر وظفر وفهم.

الهودج: تؤول على سبعة أوجه علو قدر وعز ومرتبة ورياسة ورفعة وولاية واتصال بالأكابر.
حرف الواو و
الورد: يؤول على ستة أوجه ولد جميل وصديق ورجل دنيء الهمة لا وفاء له وجارية وغلام حسن وللمرأة زوج حسن وكتاب غائب.

الوسادة: تؤول على خمسة أوجه خادم وجارية ورياسة ودين صاف وتقوى والمراد بالوسادة المخدة

الوزير: انه يؤول على أربعة أشياء منها حصول الوزارة لمن كان من أهلها: إذا رأى عينه صارت قمرا وكذلك إذا رأى دجلة بغداد ورأى ملكا قد شد وسطه أو أعطاه دواة أو رأى أحدا من الصحابة الأربع توجه

ولادة :من رأت انها ولدت ابنا وتكلم معها في الحال فإنه يدل على موتها وإن رأت انها ولدت بنتا وتكلمت معها في الحال فإن الله تعالى يرزقها ولدا يسود قومه.
حرف الياء ي
اليد: تؤول على اثني عشر وجها أخ وأخت وشريك وولد ورفيق وقوة وغنى وولاية ومال وحجة ومصانعة وشغل

اليهود: اظهار أمر مشكل وتيسر حجة وقوة يد في السنة والشريعة لأن اسم اليهود مشتق من الهدى.

تفسير الاحلام الاحرف الابجدية للامام الصادق عليه السلام 5_cdr.gif تفسير الاحلام الاحرف الابجدية للامام الصادق عليه السلام 5_cdl.gif
تفسير الاحلام الاحرف الابجدية للامام الصادق عليه السلام smiley-rose.gif

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك




jtsdv hghpghl psf hghpvt hghf[]dm gghlhl hgwh]r ugdi hgsghl hgslhx p.f












 
عرض البوم صور مراوي   رد مع اقتباس

إضافة رد إنشاء موضوع جديد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
للامام, الابجدية, الاحلام, الاحرف, السماء, الصادق, تفسير, حزب, عليه


أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

Rss  Rss 2.0  Html  Xml  Sitemap 


الساعة الآن 07:32 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, vBulletin Solutions, Inc.
SEO by vBSEO
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات سيدتى الجميلة
<div style="background-color: none transparent;"><a rel="nofollow" href="http://www.rsspump.com/" title="RSSPump Website Widgets">Website Widget</a></div>

 جميع المشاركات تعبر عن وجة نظر كاتبها ولاتعبر عن وجة نظر الأداره  والادارة غير مسؤلة عن اى تعاملات بين الاعضاء

Privacy Policy Google
?Google+?‏